Cuando no controlamos nuestras emociones suceden cosas como estas

3.3 Cómo saber cuál es mi vocación

(Cfr. Aleteia www.es.aleteia.org)  

En la vida de toda persona la vocación es una no solo importante sino lo más importante pues la imposición o el error en el discernimiento de la vocación tiende a generar personas frustradas, insatisfechas, sin sentido y vacías. Es un tema de vital al que debemos prestar atención pero… ¿cómo acertar y buscar esa vida feliz, llena de sentido, que se encuentra al realizar la vocación?

 
1. Recordemos que la definición más simple de vocación es llamada. Se trata de una llamada a un estado de vida. Pero ante todo, es la llamada de Dios para despertar a la propia vida.  

Tomar conciencia de que la vocación es una llamada de Dios a la vida debe llevar a la percepción de cómo se vive esta llamada, esta vida que a cada uno le fue dada no sólo como regalo, sino también como compromiso; no sólo como don, sino también como tarea. Es decir, cómo lleva cada uno a cabo esta vocación, esta llamada que recibió en su concepción. Vocación es algo diferente de aptitud. Las aptitudes definen, por ejemplo, la profesión de una persona, Pero la vocación define un estado de vida. Esto significa que la llamada de la vocación tiene lugar en un nivel más profundo dentro de nosotros: el existencial. Antes de profundizar en esta tercera vocación, es muy importante tener claro que se es cristiano como hijo, como hermano, como estudiante, como trabajador o amigo. También es necesario recordar que la Iglesia nos propone tres opciones para discernir cuál es el camino que queremos escoger para alcanzar la santidad, que es lo que llamamos la vocación específica. Estas tres opciones son el matrimonio, la soltería, la vida dedicada a Dios (Vida religiosa o sacerdotal)   
 
Hoy las personas tienen mucha dificultad para percibir su vocación fundamental porque dedican poco tiempo a la reflexión personal y no están acostumbrados a hacer silencio interior. Esto le pasaba a Clare Crockett, mucho ruido, muchas fiestas, mucho alcohol hasta que decidió hacer silencio y pensar.  Verás un documental sobre su vida. Responde a las preguntas y Realiza luego lo que se te indique. 

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En un mundo en el “lo normal” es lo desechable, el “usar y tirar”, incluso en las relaciones, el reto el arriesgarse y comprometerse, es tomar decisiones que involucren a toda la persona porque existe un amor permanente el cual todos deseamos porque nacimos para ser felices para siempre y no solo por un “ratico”. El verdadero reto: ir contra corriente.

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2. Es preciso también tener conciencia de la realidad psicológica, en el sentido de su desarrollo, o sea, si existe la llamada a querer vivir una relación específica con alguien, o la llamada a vivir la afectividad de una forma general, para compartirla con todos. 

 
Por ejemplo, si una persona quiere discernir si se siente llamado a ser célibe, es decir, seguir a Jesús, en el sentido más profundo, espiritual, si quiere vivir una vida exclusiva de intimidad, de amor y de servicio a Dios, tiene que conocer su realidad física, sus necesidades y manifestaciones. Quien está en esta condición abraza la vida consagrada. Y para la vida conyugal, es necesario el discernimiento para ver si existe la disposición interior de compartir la propia vida con alguien de forma exclusiva.  
 
El discernimiento sincero de la vocación solo sucede a partir del momento en que la persona se pone a prueba. El ser humano sólo se conoce cuando se pone a prueba. Cuando esto no sucede, se acaba corriendo el riesgo de engañarse uno mismo. Para el cristiano, la oración es algo fundamental en este proceso. Ponerse a prueba implica estar atento en el día a día, dando pasos concretos en dirección a lo que, en principio, uno se siente llamado. Es preciso enfrentar las realidades que existen dentro de nosotros. Porque a partir del momento en que uno se pone a prueba interiormente, va descubriendo si tiene o no la disposición interna para vivir esa realidad. 
 
Si la persona se da cuenta de que necesita orientación, debe buscarla. Si se da cuanta de que necesita un trabajo de ordenación interior, debe hacerlo. Debe aprender a lidiar con cuestiones que muchas veces son fáciles de organizar. Y a partir del momento en el que uno tiene un orden interior, se crean las condiciones para profundizar más en uno mismo (Recuerda el testimonio de Pablo España). 

3. Es preciso dar pasos efectivos, concretos, en busca, en la dirección del discernimiento. Y no decir simplemente “yo quiero ser sacerdote, o me quiero casar, déjame ver qué pasa”. No, hay que luchar.

Es un proceso de lucha interior. La maduración va teniendo lugar a lo largo de la propia vida en la medida en que uno se coloca en ella, a menudo que uno se lanza en ella. No hacerlo, sea por no querer sufrir o por decir que será muy difícil, detiene la maduración. Las personas frenan su desarrollo cuando dicen: “no, no quiero entrar ahí”, “esto va a ser muy difícil”… 
 
Para el cristiano y para quienes están discerniendo la vocación a la vida consagrada, la oración es un punto de partida muy importante, pues permite el éxito de la vocación. Es preciso ponerse ante Dios, en una relación diaria de intimidad, con el valor de preguntarle qué quiere para nuestra vida. Sólo así las cosas se aclaran. La relación diaria de intimidad con Dios es la que sustenta la vida consagrada. 
 
La maduración va teniendo lugar a lo largo de la propia vida en la medida en que uno se coloca en ella, a menudo que uno se lanza en ella. No hacerlo, sea por no querer sufrir o por decir que será muy difícil, detiene la maduración. Las personas frenan su desarrollo cuando dicen: “no, no quiero entrar ahí”, “esto va a ser muy difícil”… 
 
Para el cristiano que quiere casarse y para quienes están discerniendo la vocación a la vida consagrada, la oración es un punto de partida muy importante, pues permite el éxito de la vocación. Es preciso ponerse ante Dios, en una relación diaria de intimidad, con el valor de preguntarle qué quiere para nuestra vida. Sólo así las cosas se aclaran. La relación diaria de intimidad con Dios es la que sustenta la vida consagrada. 

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4. La vocación nunca debe ser impuesta. Imponer la vocación tiende a generar frustraciones y pero la realización de la vocación es una forma segura de ser feliz.

Es de mucha ayuda tener un acompañante espiritual pues puede ayudarnos a descubrir nuestra vocación pero sin imponer nada en absoluto. Nunca pueden decirnos: “yo creo que tu vocación es ésta; puedes estar tranquilo que yo estoy seguro de que su vocación es la de sacerdote!” De eso nada. Imponer la vocación genera personas frustradas. Es terrible imponer un destino a alguien, sea una vocación a un estado de vida, sea una profesión. Yo conocí a un chico a quien su padre obligó a estudiar Administración de Empresas. Él era músico y quería hacer una carrera de música. Pero el padre le obligó. Él lo hizo. El día de entrega del título, le dijo a su padre: “esto es tuyo; ahora voy a hacer lo que yo quiero”. Y realmente lo hizo, hoy vive de la música.

Quien vive un momento de confusión e incertidumbre debe buscar ayuda profesional. Si la persona no se percibe a sí misma, ¿cómo va a percibir su vocación, sus aptitudes? Es muy difícil. Por eso, si uno quiere hacer un camino serio, si quiere realmente descubrir su llamada, sus aptitudes, si uno no tiene claridad sino dificultades, no debe tener miedo de pedir ayuda. No debe tomarse como un problema, sino como un desafío, independientemente de la edad.

Hoy, por ejemplo, existe una gran confusión con el mundo virtual. Se crean otros “yos” virtuales. Esto puede confundir aún más la búsqueda, especialmente cuando el “yo” virtual no tiene nada que ver con el “yo” real.  

Realizar la propia vocación es una dimensión fundamental de la vida. Cuando una persona realiza su vocación, realiza el sentido de la vida. Es alguien que estará siempre bien con su vida, feliz.

¿No se dice que lo que el ser humano busca es la felicidad? Entonces, esta es una forma segura de ser feliz. Muy segura.